وضعيت امامزادگان بلافصل ايران

به گزارش روابط عمومي معاونت آموزش دفتر تبليغات اسلامي ، در اين نشست كه از سوي موسسه آموزش عالي حوزوي امام رضا(ع) و با حضور پرشور طلاب و پژوهشگران برگزار شد، حجت¬الاسلام والمسلمين فقيه بحرالعلوم از محققان حوزه در زمينه مزارشناسي طي سخناني با بيان اينكه براي امامزاده شناسي بايد ابتدا تعريف درست و اصولي از معناي امامزاده داشته باشيم اظهارداشت: براساس تعريفي كه محققان ارايه كرده اند اگر سيدي تا 3 واسطه به ائمه(ع) برسد امامزاده گفته مي شود.

وي افزود: با همين تعريف تعداد زيادي از امامزادگان از بلافصل بودن خارج مي شوند و بايد بر روي ديگر امامزاده ها تحقيق كنيم.

اين پژوهشگر حوزوي در ادامه به بررسي برخي از مزارها از جمله علي بن جعفر در قم و احمد بن موسي در شيراز و حسين بن موسي و حمزة بن موسي پرداخت و درباره اسناد آن مطالبي را ارائه كرد.

وي ابراز داشت: آنچه در باره وضعيت مزار امامزاده علي بن جعفر در قم عنوان شده است، نادرست است.

حجه الاسلام والمسلمين فقيه بحرالعلوم ادامه داد: : ايشان دومين فرزند بلافصل امام صادق(ع) هستند كه با عنوان علي العريضي معروف و از بزرگترين محدثان و روات محسوب مي شوند كه 90 سال هم عمر كرده است و 3 بقعه در ايران به نام ايشان است.

اين پژوهشگر حوزوي اضافه كرد: يكي از اين بقاع در قم و دو عدد ديگر درشاهرود و قزوين است و يقينا علي بن جعفر به ايران نيامده است كه بخواهد 3 بقعه براي ايشان درست شده باشد. امامزاده علي بن جعفر اساسا وارد ايران نشده اند و مقبره كنوني منتسب به ايشان در گلزار شهداي قم نيز مربوط به يكي از نوادگان آن بزرگوار است.

وي در ادامه سخنان خود بيان داشت: در ايران 43 مقبره براي امازادگان بلافصل بيان شده است كه از اين تعداد تنها 23 امامزاده را مي توان ثابت كرد و مابقي صحيح نيست.

اين محقق حوزوي در ادامه به بررسي برخي از مزارها از جمله احمد بن موسي در شيراز و حسين بن موسي و حمزه بن موسي پرداخت و اسناد آن را بررسي كرد.

حجه‌الاسلام والمسلمين فقيه بحرالعلوم اظهارداشت: گاهي بقعه اي با شهرت هزارساله ديده مي شود كه در ميان مردم داراي آبرو و احترامي است اما وجود آن در كشور قابل اثبات كه نيست بلكه مي توان اثبات رد كرد.

وي خاطرنشان ساخت: يكي از مزارات مشهور ايران "محمدبن امام جعفر صادق(ع)" است كه به محمد ديباج معروف بوده و به لحاظ رخسار و زيبايي و در زهد و عبادت سرآمد ديگر فرزندان امام ششم و از روات و محدثان محسوب مي شود.

اين محقق حوزوي اضافه كرد: عده اي از مورخان محل دفن ايشان را خراسان بيان مي كنند كه شامل مناطقي مانند ابيورد، بسطام، شهر ديباج در نزديكي شاهرود و آزادشهر و .... مي شده است و در تمامي اين مناطق بقعه اي با اين نام وجود دارد.

وي تصريح داشت: بقعه اين امامزاده همچنين در قزوين و آستانه اشرفيه نيز وجود دارد كه البته اين دو شهر در نگاه اول چون هيچ ارتباطي با خراسان نداشته اند قابل حذف كردن هستند و با اندك بررسي مشخص مي شود كه ديگر بقعه ها نيز معتبر نيستند.

اين محقق حوزوي تاكيدكرد: از ميان شهرهاي ديگر نيز تنها شهر ديباج درست است كه آن هم مزار قاسم ديباج فرزند محمد ديباج و فرزند بلافصل امام صادق(ع) است و نه مقبره خود محمدبن جعفر صادق(ع) و از اين رو انتساب اين چند مقبره به ايشان در كشور درست نيست.

اين پژوهشگرحوزوي در ادامه سخنان خودبا اشاره به وضعيت مزار احمد بن موسي در شيراز با عنوان شاهچراغ افزود: بعد از حضرت معصومه(س) احمدبن موسي از بزرگترين مزارهاي امامزادگان در ايران است.

وي با بيان اينكه يك مزارشناس نبايد تحت تاثير شخصيت و بزرگي صاحب مقبره و مزار قرار گيرد اظهارداشت: من با ضرس قاطع مي گويم كه قبر احمدبن موسي در شيراز نيست ايشان وارد شيراز شده اما در آنجا نمانده كه بخواهد وفات كنند.

حجه ‌الاسلام والمسلمين فقيه بحرالعلوم خاطرنشان ساخت: قديمي ترين مدرك براي مقبره احمدبن موسي مربوط به قرن 7 هجري است و همراهان ايشان در بدو ورود به شيراز 12 هزار نفر بيان شده در حاليكه معقول اين است كه همراهان ايشان كمتر از 400 نفر باشند و براساس روايت معتبري ايشان در شيراز نمانده اند.

وي افزود: آنچه در شيراز به عنوان مقبره احمدبن موسي شناخته مي شوداحمدبن موسي المبرقع يعني فرزند موسي مبرقع فرزند بلافصل امام جواد(ع) است.

حجه ‌الاسلام والمسلمين فقيه بحرالعلوم همچنين مقابر حسين بن موسي و حمزة بن موسي در ايران را رد كرد و گفت: هيچكدام از اين بزگواران در ايران وفات نكرده اند و اسامي با نوادگان و يا افرادي با نامهاي مشابه اشتباه گرفته شده بوده است.

وي ادامه داد: در ميان محققان و علماي انساب متداول بوده است كه فرد را به جد اعلاي او نسبت دهند اما چون براي مردم اين مسايل قابل هضم نبوده است تصور مي كرده اند كه فلان فرد، فرزند بلافصل امام است.

وي تأكيدكرد: بيشتر اشتباهات در اين مزارها ناشي از تشابه اسمي با اين امامزادگان و يا نوادگان ايشان بوده است كه به تدريج به صورت اشتباه در ميان مردم شناخته شده است.

اين محقق از تدوين كتابي درباره مزارات امامزداگان كه در آن وضعيت مقابر و بقاع هزار امامزاده مورد برسي قرارگرفته است خبرداد و گفت: تعدادي از مجلدات اين كتاب چاپ شده و مابقي آن نيز در حال نگارش و تدوين است./www.bou.ac.i

آيت‌الله‌ خامنه‌اي از مردان شماره يك تاريخ است

 

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با اشاره به سالگرد نماز جمعه تاريخي رهبر معظم انقلاب در 29 خرداد 88گفت: ايشان يكي از مردان شماره يك تاريخ است و ما هرچه از ايشان ديده‌ايم تقوا، آگاهي، اسلام‌شناسي و حفظ شرايط يك حاكم اسلامي بوده است.

آيت‌الله ممدوحي عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم در گفت‌وگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، با اشاره به سالگرد نماز جمعه تاريخي رهبر معظم انقلاب در 29 خرداد 88 اظهار داشت: اين نمازجمعه پرشكوهترين و دشمن‌شكن‌ترين نمازجمعه تاريخ انقلاب بوده است كه در آن مقام معظم رهبري به فضل الهي آتش فتنه را خاموش كرد.

وي گفت: حضرت آيت‌الله‌العظمي خامنه‌اي از همان روز اول كه وارد ميدان رهبري شدند و اين مسئوليت عظيم و سنگين الهي را قبول كردند، ايمان، درايت، كفايت و بصيرت خود را به خوبي نشان داده‌اند.

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم تاكيد كرد: رهبر عظيم‌الشأن انقلاب اسلامي هميشه در سخنراني‌هاي خود ابعاد مختلف موضوع را مورد توجه و تبيين قرار مي‌دهند و آنرا از جنبه‌هاي مختلف داخلي، بين‌المللي، سياسي، اجتماعي و ... تشريح مي‌كنند و تا به امروز نيز اين مرد بزرگ الهي به همين منوال در جايگاه رهبري حركت كرده است و همچون پدر دلسوز براي ملت بود‌ه‌اند.

آيت‌الله ممدوحي گفت: بدون هيچگونه تملق و اغراق و با قاطعيت مي‌گويم ايشان يكي از مردان شماره يك تاريخ بعد از حضرات معصومين(ع) است و ما هرچه از ايشان ديده‌ايم تقوا، آگاهي، اسلام‌شناسي و حفظ شرايط يك حاكم اسلامي بوده است، لذا بايد گفت: كه ايشان يك شخصيت طراز اول در جهان اسلام است.

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با اشاره به توطئه‌ها و دسيسه‌هاي دشمنان و فتنه‌گران در طول انقلاب اسلامي خاطرنشان كرد: از همان روز اول هرچه جبهه كفر و الحاق از جمله دشمنان خارجي و منافقين داخلي عليه انقلاب اسلامي نقشه كشيدند، به حول قوه الهي و رهبري ولي فقيه نقشه‌هاي آنان عاقبت به نفع انقلاب اسلامي تمام شد كه نمونه‌هاي آن بسيار است.

آيت‌الله ممدوحي گفت: ما اين شرايط را در دوران دفاع مقدس، فتنه‌هاي گوناگون دوره انقلاب، مانند فتنه 88 و دسيسه‌هاي دوران دوم خرداد شاهد بوديم كه مي‌خواستند انقلاب اسلامي را به زمين بزنند اما در نهايت رهبري ولي فقيه موجب شد اوضاع به نفع انقلاب اسلامي تمام شود.

وي با تاكيد بر اينكه ولايت فقيه از بركات انقلاب اسلامي بود، بيان داشت: ولي فقيه به فضل و كمك الهي با توجه به اينكه متصل به منبع فيض حق تعالي است، توانست مسير اسلام را هموار كند و اين بدون توجهات حق تعالي به نظام ولايت فقيه ما امكان‌پذير نبود.

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با آرزوي طول عمر بسيار براي حضرت آيت‌الله خامنه‌اي متذكر شد: هر فقيهي كه جامع الشرايط باشد و در جايگاه ولايت فقيه بنشيند، با توجه به اينكه ولايت فقيه اتصال به فيض الهي دارد، مددهاي غيبي الهي به او خواهد رسيد.

آيت‌الله ممدوحي در خاتمه تاكيد كرد: خداوند نگهدار انقلاب اسلامي ايران است كه از طريق ولايت فقيه در جامعه اسلامي ما جاري مي‌شود.رجا

نکند دیگران از ما جلو بزنند...

یک خواننده مصری دیگر محجبه شد+عکس

اخبار رسیده از قاهره پایتخت مصر حاکی از آن است که خانم «لیندا فهمی» خواننده سرشناس این کشور چند روز پیش پس از محجبه شدن، برای همیشه با خوانندگی خدافظی کرد.
به گزارش شیعه آنلاین، وی که میهمان یکی از برنامه های شبکه ماهواره ای «الفراعین» بود، طی اظهاراتی در این مورد گفت: بنده طی سال های گذشته همواره خودم را به خاطر وضعیت و پوششی که داشتم مورد ملامت قرار می دادم و می دانستم که خداوند متعال از دست من راضی نیست.

«لیندا فهمی» همچنین افزود: اکنون که خوانندگی را ترک کرده ام و محجبه شده ام، احساس خوشحالی می کنم و بسیار خوشحال هستم و به خاطر سال های گذشته و وضعیتی که در آن بودم احساس پشیمانی می کنم. همواره از خودم می پرسیدم که با لباس های عریانی که به خیابان می روم، چگونه می خوام پاسخ خداوند متعال را در آخرت بدهم؟!
او همچنین گفت: حتی وقتی به خوانندگی می پرداختم و می دیدم صدها و گاهی هزاران دختر و پسر جوان با صدای من می رقصند، احساس شرم می کردم و همان پرسش در ذهنم مطرح می شد اما اکنون بحمدالله همه چیز تمام شده و من دست از رفتار و اقدامات سابق خود کشیده ام.رجا

زنگ عبرت: علی(ع) سیاستمداری بود که به فکر آینده سیاسی خود نبود

حجت الاسلام علیرضا پناهیان:

علی(ع) سیاستمداری بود که به فکر آینده سیاسی خود نبود

حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در روز ولادت مولی الموحدین امیرالمؤمنین(ع) با حضور در مهدیه امام حسن مجتبی طی سخنانی پیرامون ارزش گوهر محبت علی(ع) و همچنین بیان برخی از ویژگی‌های حضرت گفت: یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های علی(ع) این بود که در عرصۀ سیاست آن‌چنان با صداقت و صلابت از حق جانب‌داری می‌کرد که به هیچ وجه از سرزنشِ سرزنش کنندگان نمی‌ترسید و به فکر آیندۀ خودش نبود. هر سیاست‌مداری که به فکر آیندۀ خودش، باند خودش و گروه خودش باشد از علی(ع) فاصله گرفته است.  

پناهیان با اشاره به اگر می‌خواهید محبت به امیرالمؤمنین(ع) در وجودتان موج بزند اولا باید به عرصۀ سیاست وارد شوید و ثانیا باید در عرصۀ سیاست از حق دفاع کنید؛ «وَلَو بَلَغَ ما بَلَغ» یعنی حتی اگر همۀ عالم ما را مسخره کردند و ما را تنها گذاشتند و تمام رفقایمان را از دست دادیم، پای حق بایستیم. نگران این نباشیم که رفاقت‌هایمان از بین برود. اگر علی(ع) با این کار رفیق ما شود، چه باک از ملامت‌ها!

 

در ادامه بخش‎هایی از این سخنان را می‌خوانید:

 

از مهم‌ترین ویژگی‌های علی(ع) این بود که در عرصۀ سیاست و دفاع از حق به فکر آیندۀ خودش نبود و از سرزنش کسی نمی‌ترسید

 

• یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های علی(ع) این بود که در عرصۀ سیاست آن‌چنان با صداقت و صلابت از حق جانب‌داری می‌کرد که به هیچ وجه از سرزنشِ سرزنش کنندگان نمی‌ترسید و به فکر آیندۀ خودش نبود. «فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرينَ يُجاهِدُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِم؛ به زودى خدا قومى را كه بسيار دوست دارد و آنها نيز خدا را دوست دارند و نسبت به مؤمنان سرافكنده و فروتن و به كافران سرافراز و مقتدرند (به نصرت اسلام) برانگيزد كه در راه خدا جهاد كنند و (در راه دين) از نكوهش و ملامت احدى باك ندارند»(مائده/54)

 

• حتی می‌توان گفت این مهم‌ترین ویژگی علی(ع) بود که عامل مظلومیت حضرت شد. اگر علی(ع) تمام عمر به معرفت و کار علمی می‌پرداخت آیا این قدر دشمن پیدا می‌کرد؟ اگر تمام عمر به عبادت و صدقه دادن می‌پرداخت آیا اینقدر دشمن پیدا می‌کرد؟

 

• علی(ع) در عرصۀ سیاست چه کرد که اینقدر دشمن پیدا کرد؟ آن‌وقت ما در گوشه‌ای با یکدیگر گفتگو می‌کنیم ولی به محض اینکه حرف ناروایی می‌شنویم، برای اینکه دوستانمان را از دست ندهیم و رفاقتمان به هم نخورد به راحتی از موضعِ برحق خود کوتاه می‌آییم و از کنار آن می‌گذریم. در حالی‌که حتی اگر دوستانمان هم حرف ناحق می‌زنند باید علی‌وار عمل کنیم و بگوییم: حرف تو اشتباه و خارج از انصاف است.

 

• اگر می‌خواهید محبت به امیرالمؤمنین(ع) در وجودتان موج بزند اولا باید به عرصۀ سیاست وارد شوید و ثانیا باید در عرصۀ سیاست از حق دفاع کنید؛ «وَلَو بَلَغَ ما بَلَغ» یعنی حتی اگر همۀ عالم ما را مسخره کردند و ما را تنها گذاشتند و تمام رفقایمان را از دست دادیم، پای حق بایستیم. نگران این نباشیم که رفاقت‌هایمان از بین برود. اگر علی(ع) با این کار رفیق ما شود، چه باک از ملامت‌ها!

 

• وقتی علی(ع) خود به عنوان شیعه و پیرو پیغمبر اکرم و سرباز پیامبر(ص) شمشیر می‌زد آنقدر بی‌ملاحظه از پیامبر(ص) دفاع کرد که دیگر رفیقی برای دوران بعد از پیامبر(ص) برای خودش باقی نگذاشت.

 

• هر سیاست‌مداری که به فکر آیندۀ خودش، باند خودش و گروه خودش باشد از علی(ع) فاصله گرفته است. تو به آینده چه‌کار داری؟ وظیفۀ امروزت را انجام بده!

 

• علی(ع) یک‌ذره به فکر آینده نبود. برای حفظ آیندۀ خود ذره‌ای جلوی کسی کوتاه نیامد و هیچ به فکر هم‌پیمان درست کردن برای آیندۀ خود و دوران پس از پیامبر(ص) نبود. به فکر این نبود که حداقل عده‌ای را دور خودش نگه دارد تا بعد از پیامبر(ص) از او دفاع کنند. علی(ع) را ابوالعجائب خوانده‌اند و شاید عجیب‌ترین امر در حیات اجتماعی حضرت این باشد که با اینکه وصایت و خلافت حق او بود، به خاطر خدا قدمی برای تثبیت آن قبل از رسیدن موعد آن بر نداشت. 

 

• باید مردانه مرید علی(ع) باشیم. به خدا قسم اگر مسئولی، یک کلمه به گونه‌ای بگوید برای اینکه در آینده رأی بیاورد و یا افراد باند او رأی بیاورند، از علی(ع) دور شده است. اگر کسی از مسئولین بخواهد به فکر آیندۀ خودش باشد و برای دوام حضور خودش در قدرت کاری خارج از وظیفۀ خود انجام دهد یا برای اینکه محبوبیت مردمی خود را از دست ندهد یا محبوبیت مردم را کسب کند در مسئولیت خود کوتاهی کند، به خدا قسم از علی(ع) دور شده است و علی(ع) او را نمی‌پسندد.

 

• متاسفانه مردم‌داری بد معنا شده است. اینکه به خاطر مردم‌داری پا روی حق بگذاریم و یا به مردم‌فریبی بپردازیم، صحیح نیست. این رویۀ غلطی است که بعضی افراد وقتی در منصب‌ها قرار می‌گیرند، حالا چه انتخابی باشند و چه انتصابی، بخشی از انرژی خود را صرف باقی ماندن در قدرت می‌کنند و در این مسیر حق و ناحق کرده و باند بازی می‌کنند. 

 

• نگویید: «اگر علی‌وار عمل کنیم، دیگران از اطراف ما پراکنده می‌شوند!» بگذار پراکنده شوند. حق را بگو و بر اساس حق عمل کن؛ درست بگو و کار خودت را هم درست انجام بده و به بقیه‌اش کاری نداشته باش و به خدا واگذار کن. اگر یک طلبه یا سخنرانی پیش خود بگوید: «گرچه الان باید این حرف را گفت، ولی اگر این حرف را بزنم پس فردا ممکن است مردم دیگر پای سخن من ننشینند.» یقیناً امیرالمؤمنین(ع) او را به زباله‌دانیِ تاریخ خواهد انداخت. مسئولین مملکتی که طبیعتاً مسئولیتشان در این زمینه بیشتر است.

 

آیا کوتاهی و سکوت مسئولین در موضوع بی‌حجابی به‌خاطر ترس از آیندۀ خودشان نیست؟ 

 

• به عنوان مثال عرض می‌کنم: تمام مسئولین مملکت ما این موضوع را می‌دانند، بی‌حجابی ناامنی می‌آورد. بی‌حجابی هزینه‌های زندگی را بالا می برد. بی‌بندوباری فساد و مشکلات فراوان اقتصادی و اجتماعی به همراه خواهد آورد. بی‌حجابی یک مسألۀ ارزشی و شخصی نیست. همۀ مسئولین می‌دانند عوارض بی‌حجابی از مشکلی مانند ترافیک بالاتر است و برای کشور بیشتر هزینه می‌آورد. اگر موضوع ترافیک بد اداره شود، زمان مردم تلف می‌شود، بنزین از دست می‌رود وعمرها هدر می‌روند، اما اگر بی‌حجابی و بی‌بندوباری رواج پیدا کند روح‌ها صدمه می‌خورند و انرژی‌ها صرف معاصی خواهد شد.همه این را می‌دانند. ولی نمی‌آیند صریحاً در این زمینه اقدامی حداقلی کنند. 

 

• کسی نمی‌گوید در این زمینه طالبانی عمل کنید، طالبانی عمل کردن صحیح نیست. ولی بعضی‌ها حتی جرأت نصیحت کردن را هم ندارند. آیا اینکه در قبال این موضوع ساکت هستند به خاطر این نیست که می‌ترسند بر علیه آنها موجی بپا خیزد؟ آن وقت اینها علوی هستند؟! ببینید علی(ع) طوری بی‌پروا عمل کرد که وقتی در خانه‌اش را آتش زدند یک نفر در مدینه از او دفاع نکرد. انتخاب غربت، مرد می‌خواهد. انتخاب مظلومیت، مرد می‌خواهد. 

 

• متاسفانه کار فرهنگی درخوری هم انجام نشده. چه کسی غیر از مسئولین سیاسی و فرهنگی باید به فکر این مسائل باشد؟ 

 

• عده‌ای آمدند در خانۀ امام رضا(ع) گفتند ما از شیعیان هستیم. حضرت دو ماه آنها را راه ندادند. بعد از اصرار به خدمت حضرت شرف‌یاب شدند و پرسیدند آقا چرا ناراحت شدید؟ حضرت فرمود: «ادعای بزرگی کردید که گفتید شیعه هستید.» سپس حضرت فرمودند: شیعیان علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) بودند و بعد اسامی برخی از اصحاب ویژۀ حضرت مانند ابوذر، سلمان، مقداد و عمار را به عنوان شیعیان اضافه کردند. (لَمَّا جَعَلَ الْمَأْمُونُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع وَلَايَةَ الْعَهْدِ دَخَلَ عَلَيْهِ آذِنُهُ فَقَالَ إِنَّ قَوْماً بِالْبَابِ يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ يَقُولُونَ نَحْنُ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ ع فَقَالَ أَنَا مَشْغُولٌ فَاصْرِفْهُمْ فَصَرَفَهُمْ إِلَى أَنْ جَاءُوا هَكَذَا يَقُولُونَ وَ يَصْرِفُهُمْ شَهْرَيْنِ .... فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ع ائْذَنْ لَهُمْ لِيَدْخُلُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ وَ لَمْ يَأْذَنْ لَهُمْ بِالْجُلُوسِ فَبَقُوا قِيَاماً... قالُوا لِمَا ذَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لِدَعْوَاكُمْ أَنَّكُمْ شِيعَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَيْحَكُمْ إِنَّمَا شِيعَتُهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَمَّارٌ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الَّذِينَ لَمْ يُخَالِفُوا شَيْئاً مِنْ أَوَامِرِه‏» (احتجاج طبرسی/2/440)

 

• کسی آمد به امام باقر(ع) عرض کرد: آقا جان من شما را دوست دارم. حضرت فرمود: «پس برو و برای بلا آماده شو! بلا برای دوستان ماست.» (فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَ فَاتَّخِذْ لِلْبَلَاءِ جِلْبَاباً. فَوَ اللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْرَعُ إِلَيْنَا وَ إِلَى شِيعَتِنَا مِنَ السَّيْلِ فِي الْوَادِي وَ بِنَا يَبْدُو الْبَلَاءُ ثُمَّ بِكُمْ وَ بِنَا يَبْدُوا الرَّخَاءُ ثُمَّ بِكُمْ)(امالی طوسی/154) پروردگارا! محبت ما را به مولی الموحدین امیرالمؤمنین علی(ع) زیادتر بگردان. رجا

 

بازم گلی به گوشه جمال خارجی ها...

به گزارش خبرنگار خبرگزاري فارس در منطقه آمريكاي لاتين، مراسم ميلاد حضرت علي عليه السلام با حضور شماري از شيعيان، مسيحيان، ايرانيان مقيم، نويسندگان و اهالي رسانه كشور بوليوي در مركز اسلامي لاپاس برگزار شد.
«خوئن كارلوس» نويسنده برجسته بوليوي و استاد دانشگاه در اين مراسم در مركز اسلامي بوليوي، طي سخناني به تبيين ابعاد نامه امام علي عليه السلام به مالك اشتر پرداخت و گفت: بسيار متعجبم كه چگونه اين نامه كوتاه، من را مجذوب خود كرده است و شخصيتي مانند ايشان در دستوراتي، مشكلات حكومت‌هاي امروزي را حل مي‌كند.
اين نويسنده كاتوليك ادامه داد: حضرت علي در اين نامه ارزشمند، حاكمان را به در نظر گرفتن خداوند در كارها سفارش مي‌كند و اين نكته‌اي است كه گمشده حاكمان امروز به شمار مي‌رود.
نويسنده كتاب «ايران هدف امپرياليسم» با ضروري خواندن تدريس نامه اميرالمؤمنين عليه السلام در دانشگاه‌هاي كشور بوليوي ابراز كرد: اين نامه بايد به عنوان يك سياست كاري در دستور كار دولت‌هاي كشورهاي مختلف قرار گيرد.
اين استاد دانشگاه و نويسنده كتاب جهاد دفاع مقدس، خواستار توزيع گسترده اين كتاب در كشورهاي آمريكاي لاتين شد و ابزار داشت: من به‌زودي تدريس اين نامه را در دانشگاه هاي كشور بوليوي آغاز خواهم كرد.
در اين مراسم كه شماري از شيعيان، مسيحيان، ايرانيان مقيم و نويسندگان و اهالي رسانه كشور بوليوي حضور داشتند، در يك ارتباط ويدئوكنفرانسي با يكي از استادان حوزه علميه قم ابعاد زندگي حضرت علي عليه السلام تشريح و تبيين شد.
سخنراني يكي از خبرنگاران شبكه تلويزيوني درباره امام علي عليه السلام و برگزاري مسابقه درباره اميرالمومنين عليه السلام از ديگر برنامه‌هاي اين مراسم معنوي بود.
در پايان اين مراسم، ترجمه اسپانيولي نامه حضرت علي عليه السلام به مالك اشتر به حاضران اهدا شد و به كساني نيز كه نام آنان «علي» بود، هداياي اهدا شد. فارس

عزاداري صداوسيما در شب ميلاد حضرت زهرا(س)

وقتی دل آدم خون می شود . به نظر شما چی مهمه؟

شب گذشته درحالي كه ايران بر اساس شعائر دینی خود با گراميداشت سالروز ميلاد دخت نبي اكرم(ص) در حال گذراندن ساعاتي شاد و معنوي در كنار خانواده خود بودند، رسانه ملي در پربيننده ترين ساعات خود در شبكه سه مجلس ختم و عزاداري برپا كرد. 

 

به گزارش رجانیوز، مجري برنامه 90 كه در ايام سوگواری ائمه اطهار عليهم السلام كمتر با لباس عزا ديده شده، با پوشيدن لباس مشكي و به‌راه انداختن مجلس ماتم مشغول عزاداري براي فوتباليست فقيد ايران شد. 

 

هيچ‌كس از درگذشت فوتباليست محبوب ايران مرحوم ناصر حجازي خوشحال نيست اما سوال اين است كه مگر چند درصد مردم ايران اين مقوله را مهمترين مساله شب ميلاد خود تلقي مي كنند و چرا بايد تنها يك شب از سال كه مخصوص قدرداني از مادران و گراميداشت مقام پر ارج مادر است براي عموم مردم ايران به چنين وضعيت اسفناكي تبدیل شود. 

 

درگذشت يك فوتباليست علي‌رغم مهم بودنش مساله تنها بخشي از مخاطبان رسانه ملي است درحالي كه احترام به مادر و جشن گرفتن در كنار او و قدرداني از مقام والاي او در شب ميلاد حضرت زهرا(س) سال هاست سنتي ستودني و همه گير در ايران است و اقتضای آن فراهم ساختن زمينه هاي شادماني و عميق تر كردن ارتباطات خانوادگي توسط برنامه هاي صدا و سيماست. 

مديران رسانه ملی بارها نشان داده‌اند كه در اولويت سنجي براي برنامه هاي سيما تحت تاثير محيط نزديك خود بوده و كمتر با دانش رسانه اي و دغدغه هاي عمومی آشنا هستند. متاسفانه مخاطبان رسانه ملي مدتي است كه بتدريج با ديدن انواع رفتارهاي نامتناسب و سوال برانگيز از شبكه هاي مختلف تلويزيوني به‌ویژه شبكه سه، نسبت به رسانه ملي بدبين و كم اشتياق شده اند. 

 

برنامه 90 همچنین در اقدام کاسبکارانه‌ای به‌جای درخواست صلوات و فاتحه برای درگذشت حجازی، بارها از مخاطبان خواست به یاد او عدد 1 را برای یک شماره خاص پیامک کنند.رجا